而这个时代的地震的杀伤力也不怎么样，毕竟大部分平民建筑物都是树枝和茅草构成的窝棚，垮了也砸不死人。

    第五十一章

    第五十一章

    灰石头村原址，经过数天的时间，地宫爆破的余波总算是勉强过去了，多亏了这个时代的村民的闭塞，大部分的距离较远的村落都认为这不过是一次普普通通的地震。

    而对于三松镇的人来说，领主本人和他的军队灰溜溜的宛如大败而归的新闻也没有持续太长的时间。

    来自那些军汉们流传而出的小道消息也帮领主解决了一部分的解释问题，大部分人都认为是这可能是神祇的奇迹，用来消灭那种难以理解的邪物。

    而镇上的盲目吃鱼教会的部分信徒宣称这是「苍鳞少女」显圣的结果，毕竟他们都看见了最后那俯冲而下的苍鳞红纹的巨龙，这也得到了部分跑得比较快的那些士兵和民兵的证实，这可以很好的将自己见机不对扭头就跑的懦夫行为解释为为了避免干扰神迹的明智之举。

    于是，在这个冬天，很快就随着镇民和那些征集来负责清理新出现的未定名的湖泊周围的地形的民夫们的谈论，不仅仅是三松镇，就连周边的村落也开始出现了小规模的「苍鳞少女」信仰——他们不是很能理解「盲目吃鱼」这个奇怪的神名。

    因此，在这个领地上，盲目吃鱼教会就出现了很诡异的两个派系，第一个是正统派系，以镇上的教会和安格里牧师为核心的正统派系，特征是脸上会佩戴一个木制的微笑面具，提倡「沉默是金」

    「万物皆虚，无需在意」

    「万事皆允，问心无愧」的哲学理念。

    一个则是随着三叉戟河逐渐封冻而流传开的「鱼神」或者「渔神」派系，他们信奉是手持长戟脚踏大鱼的「捕鱼之神」神职部分的慧慧，对于正统派系的哲学理念基本上就是看看而已，更为注重神学仪式性和活动组织性。

    其最大的特点就是其教义和其他的带有「水生生物」神职的神祇完全不同，并非为「水生生物庇护者」也不是「水生生物」这个概念的化身，而是「水生生物养殖者」和「水生生物捕猎者」这样的神职领域。

    信奉这个派系的渔民们似乎得到了某种神启一般无师自通了一种奇特的技术——网箱养鱼，这使得他们很快就从单纯靠自然馈赠的渔民当中脱颖而出。

    为了守护鱼资源和财富，这些人可以说是教会里面组织性最强也是最能打的存在，魁梧的渔夫们组织起来之后，惯于使用的鱼叉就变成了强力的重标枪。

    在连续折损数个打手还导致一位渔民领袖因为虔诚（上供勤快）而领悟了一环神术「力场标枪」后，当地的渔霸宝座就改变了归属，变成了盲目吃鱼信徒们的专属了。

    【力场标枪：召唤一只力场重标枪，造成2d6点力场伤害，不会随施法等级提高增加伤害，射程仅仅为20尺，远程投掷攻击类型。】

    三松镇，盲目吃鱼教会，

    「啊~总算缓过来了。」小祭祀擦干净湿漉漉的头发，裸露在单薄的亚麻背心外的肌肤上还残留着点点的灰白色的瘢痕，那是负能量侵蚀和龙血失控留下的痕迹，估计再过一段时间就会慢慢消失。

    沐浴后的少女从挂架上摘下一件简单的白色丝质长裙套在头上，然后在长裙落下的时候，一件湿漉漉的亚麻背心被丢进换洗竹筐内。

    她的衣服不多，一方面是当地的生产水平有限，一方面则是不喜欢当地的服饰风格，所以基本上都是她原本自己带的衣服，这些衣服那些农户出生的教会侍女是弄不来的，只能自己想办法清洗和烘干。

    教会的二楼是所有教徒以及现在替她主持常务活动的那个安格里牧师的禁区，只有教会的侍女允许上去，而那些信徒也确实没胆子溜到女主祭的闺房里面去。

    虽然盲目吃鱼教会目前没有宗教审判机构，也不提倡火刑之类的残酷刑法，毕竟安格里整理的完善的教义里面严禁用「神圣的篝火」和「神赐的大锅」来烤活人这种亵渎行为

    ——但是对于那些未来绝对会出现只是时间问题的罪大恶极的叛徒的处理方式目前还没有一个大家都能信服的方式。

    本来丢去喂鱼这个主意听起来就和神祇很搭配，但是「渔神」派系强烈反对，喂过人的鱼谁还敢买啊，最后以「鱼乃是敬俸神明之物，用罪人血肉喂食有点……不太合适」的理由说服了其他人，最终就导致了教会目前还没有处理这种对象的办法。

    「呼~」小祭祀跳到床铺上，铺着厚厚的雪熊皮的床铺十分的松软，贴着牛角薄片和猪膀胱的木窗将进入深冬后极速下降的气温带来的寒风阻挡在外，而房间墙脚处一个圆柱形的东西散发出红热的光芒，让整个房间都温暖如春天。

    小祭祀半躺在床上，伸了个懒腰，从床头的背包里面摸出一大包东西展开，里面是晒干的蜜饯和果脯，这是霜叶临走时留下的礼物。

    粗口精灵是被抓回去的，四个日精灵武士和一个看上去有些年纪的日精灵法师把他制服后带走了，而被